以前に訪れたときは奥の観瀑台まで入れたが、平成16（2004）年に崩落が発生したため現在行くことができるのは赤橋の手前まで。報道によると2020年度中に新遊歩道の整備に着手する計画があるとのこと。本当に、そうしなくては勿体ない。
これだけ里に近いながら大きく立派な滝は、山岳リゾート地ならまだしも都市部近郊ではそうそうあるものではない。延々と林道を歩いていくか、あるいは登山道を登っていくか。はたまた沢登りの装備で谷を詰めていくか。

洒水の滝は文覚上人が百日の荒行を修めた地と伝承される。また相州の霊峰・大山（伊勢原市など）の中腹に建つ大山寺本堂（明治初期の再建）軒下の彫刻は文覚上人の滝行を表現したもの、との著述もみられる。

文覚は俗世に在ったころは遠藤盛遠と称する北面の武士であった。盛遠は宮中の警護中に美女に恋慕。袈裟御前と呼ばれるその人はかつて自分が求婚した人で現在は同僚の妻となっていることを知り、自らの妻となるよう迫る。しかし貞操を守ろうとした袈裟御前の身を賭した企てにより、盛遠は誤って御前の寝首を掻き殺めてしまった。これを恥じた盛遠は出家、那智の滝を始めとして各地で荒行を重ねていく。京に戻った文覚は空海ゆかりの神護寺の再興を志すが資金が集まらず、後白河法皇に掛け合おうとして門前で暴れたことで囚われの身となった。後に伊豆に流された文覚はそこで源頼朝に出会う。文覚は頼朝の挙兵を助力したことで頼朝の信任を得るようになった。しかし頼朝の死後は疎まれて佐渡、対馬に流され失意のうちにその生涯を閉じた。
参考「かながわの滝」

ところで最勝寺は「丹沢山」の山号を号するが、近世以前の生活感覚になぞらえるとするならば地理的には「足柄山」あるいは「箱根山」と称するほうがしっくりくる。山号は本院たる東光院の山号であるが、東光院にしても山北駅の南、城山の隣の浅間山の麓なので同様の感がある。
そこで調べてみると、丹沢山東光院は表丹沢の雄峰・塔ノ岳（とうのだけ。1491m）と深いかかわりがあった。

丹沢を登る登山者には、塔ノ岳は尊仏山の別称があり山頂の山小屋は尊仏山荘と名付けられている、ということはよく知られている。そして尊仏とはかつて山頂にあった尊仏岩（拘留孫仏・くるそんぶつ）のことであり、関東大震災（大正12・1923）あるいはその余震で山頂から大金沢に転げ落ちてしまった、ということも少なからぬ丹沢愛好家に知られている。では尊仏岩はいつの頃から祀られていたのか。

江戸後期の新編相模国風土記稿巻之十六足柄上郡之五大井庄 玄倉村（くろくらむら）塔ノ嶽」には「黒尊仏と唱ふる大石あり。・・・此の山を他郷にては尊仏山と唱ふ」とある。続けて塔ノ岳が雨乞いの山であったことが詳述されている。さらには江戸前期の元禄期の話として、玄倉村の住職が横暴を極めたために村民が住職を村から追い出して後継を河村郷岸の東光院に依頼。こうして塔ノ岳と東光院のかかわりが始まり、江戸時代には東講が組織され関東一円から信徒が山北から神縄（かんなわ）、玄倉、山神峠（さんじんとうげ）という古来からの山道を経て塔ノ岳へと登るようになった、という話がある。

他方で「新編相模国風土記稿巻之十七足柄上郡之六大井庄 三廻部（みくるべ）村」に「観音院 尊仏山（寺伝に村の北三里余、山境に至りて塔ノ嶽といふ　石仏あり。石尊仏と号す。当寺この石仏に因りて山号とすと云ふ。その縁故詳ならず。石仏のことは玄倉村の条に出せり）福聚寺と号す。天台宗東叡山末。古は比叡山の末にて慈眼寺と称せり。起立の年代詳ならず」とある。三廻部村は現在の秦野市三廻部。鉄道でいえば最寄りは小田急線渋沢駅となる。塔ノ岳とは大倉尾根で繋がりがあったのか、あるいは寄（やどりき）へ抜けて鍋割山（なべわりやま）経由で登ったのか。明治初期には東光院と観音院との間で尊仏さんの守護を巡り訴訟が繰り返されていた、という。

昭和30年（1955）には当時の東光寺住職が資金を募って塔ノ岳山頂に「丹沢山尊仏別当」と掲げられた尊仏堂を建立。しかしこの堂は二年後の大嵐で吹き飛ばされてしまったという。
なお最勝寺に関しては「塔ノ岳山頂の石仏は大震災で谷底に消えたが最勝寺開山を期に拘留孫仏石像を建立した」という著述があり、大震災以降の開山ということであった。

参考「丹沢夜話」「丹沢今昔」「西さがみハイク」「丹沢尊仏山荘物語」